অগ্নিসূক্ত

ঋগ্বেদের প্রথম মণ্ডলের প্রথম সূক্ত হল অগ্নিসূক্ত(pdf)

অগ্‌ + নি = অগ্নি পদটি গঠিত। যাগযজ্ঞীয় কর্মে অগ্নির গুরুত্ব অপরিসীম। অগ্নি ব্যতীত কর্মকাণ্ড সম্ভব নয়। অগ্নির এই গুরুত্ব বিচার করেই অগ্নিকে ঋগ্বেদের প্রথমে স্তুতি করা হয়।

अ॒ग्निमी॑ळे पु॒रोहि॑तं य॒ज्ञस्य॑ दे॒वमृ॒त्विज॑म्। होता॑रं रत्न॒धात॑मम्॥ अंग्रेज़ी लिप्यंतरण agnim īḻe purohitaṁ yajñasya devam ṛtvijam | hotāraṁ ratnadhātamam || पद पाठ अ॒ग्निम्। ई॒ळे॒। पु॒रःऽहि॑तम्। य॒ज्ञस्य॑। दे॒वम्। ऋ॒त्विज॑म्। होता॑रम्। र॒त्न॒ऽधात॑मम् ॥ऋग्वेद मण्डल:1 सूक्त:1 मन्त्र:1 पदार्थान्वयभाषाः -हम लोग (यज्ञस्य) विद्वानों के सत्कार सङ्गम महिमा और कर्म के (होतारम्) देने तथा ग्रहण करनेवाले (पुरोहितम्) उत्पत्ति के समय से पहिले परमाणु आदि सृष्टि के धारण करने और (ऋत्विजम्) वारंवार उत्पत्ति के समय में स्थूल सृष्टि के रचनेवाले तथा ऋतु-ऋतु में उपासना करने योग्य (रत्नधातमम्) और निश्चय करके मनोहर पृथिवी वा सुवर्ण आदि रत्नों के धारण करने वा (देवम्) देने तथा सब पदार्थों के प्रकाश करनेवाले परमेश्वर की (ईळे) स्तुति करते हैं। तथा उपकार के लिये हम लोग (यज्ञस्य) विद्यादि दान और शिल्पक्रियाओं से उत्पन्न करने योग्य पदार्थों के (होतारम्) देनेहारे तथा (पुरोहितम्) उन पदार्थों के उत्पन्न करने के समय से पूर्व भी छेदन धारण और आकर्षण आदि गुणों के धारण करनेवाले (ऋत्विजम्) शिल्पविद्या साधनों के हेतु (रत्नधातमम्) अच्छे-अच्छे सुवर्ण आदि रत्नों के धारण कराने तथा (देवम्) युद्धादिकों में कलायुक्त शस्त्रों से विजय करानेहारे भौतिक अग्नि की (ईळे) वारंवार इच्छा करते हैं। भावार्थभाषाः -इस मन्त्र में श्लेषालङ्कार से दो अर्थों का ग्रहण होता है। पिता के समान कृपाकारक परमेश्वर सब जीवों के हित और सब विद्याओं की प्राप्ति के लिये कल्प-कल्प की आदि में वेद का उपदेश करता है। जैसे पिता वा अध्यापक अपने शिष्य वा पुत्र को शिक्षा करता है कि तू ऐसा कर वा ऐसा वचन कह, सत्य वचन बोल, इत्यादि शिक्षा को सुनकर बालक वा शिष्य भी कहता है कि सत्य बोलूँगा, पिता और आचार्य्य की सेवा करूँगा, झूठ न कहूँगा, इस प्रकार जैसे परस्पर शिक्षक लोग शिष्य वा लड़कों को उपदेश करते हैं, वैसे ही अग्निमीळे० इत्यादि वेदमन्त्रों में भी जानना चाहिये। क्योंकि ईश्वर ने वेद सब जीवों के उत्तम सुख के लिये प्रकट किया है। इसी वेद के उपदेश का परोपकार फल होने से अग्निमीळे० इस मन्त्र में ईडे यह उत्तम पुरुष का प्रयोग भी है। (अग्निमीळे०) इस मन्त्र में परमार्थ और व्यवहारविद्या की सिद्धि के लिये अग्नि शब्द करके परमेश्वर और भौतिक ये दोनों अर्थ लिये जाते हैं। जो पहिले समय में आर्य लोगों ने अश्वविद्या के नाम से शीघ्र गमन का हेतु शिल्पविद्या आविष्कृत की थी, वह अग्निविद्या की ही उन्नति थी। परमेश्वर के आप ही आप प्रकाशमान सब का प्रकाशक और अनन्त ज्ञानवान् होने से, तथा भौतिक अग्नि के रूप दाह प्रकाश वेग छेदन आदि गुण और शिल्पविद्या के मुख्य साधक होने से अग्नि शब्द का प्रथम ग्रहण किया है ॥

অগ্নিসূক্তের কিছু শব্দাবলীর অর্থ মনে রাখা খুবই জরুরী এবং শব্দগুলির স্বর নির্ণয় করা বা কোন শব্দ কি স্বরে বাঁধা তা জেনে নেওয়া খুবই দরকার

আগ্নি দেবতার স্তুতি করা হয়েছে এই সূক্তে তাই এই সূক্তের নাম অগ্নিসূক্ত। অগ্নি দেবতার মোট ২০০ টি সূক্ত স্তুতি দেখা যায়। তাই দেবতাদের মধ্যে স্তুতিতে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করে আছে। কিন্তু মাহাত্ম্যের দিক দিয়ে অগ্নিই শ্রেষ্ঠ।

দেবতা – অগ্নি।

ঋষি – বৈশ্বামিত্র মধুচ্ছন্দা। বৈশ্বামিত্র অর্থাৎ বিশ্বামিত্র গোত্রীয়।

ছন্দ – গায়ত্রী।

গায়ত্রী ছন্দের লক্ষণ – গায়ত্রী সঃ চতুর্বিংশত্যক্ষরা। (ঋগ্বেদপ্রাতিশাখ্য- ১৬.১৬)।

বিনিযোগ – অগ্নিসূক্তটি সোমযাগের প্রাতরনুবাকে অগ্নেয় ক্রতুতে বিনিয়োগ হয়।

মন্ত্রসংখ্যা- ৯টি।

নামান্তর- জাতবেদ, পুরোহিত, দমূনা, যুবক, গৃহপতি (নামান্তরসমূহের পৃথক লেখনী প্রকাশ করা হবে ভিন্ন পর্বে)।

বিশিষ্ট শব্দাবলীর বাংলা অর্থ –

স্বস্তয়ে – মঙ্গলের জন্য (সায়নভাষ্যে- বিনাশরাহিত ইতি অর্থ)।রয়িম্‌ – ধন (সায়নভাষ্যে - ধনম্‌)।অশ্নবৎ - লাভকরা (সায়নভাষ্যে - প্রাপ্নোতি)।যজ্ঞমধ্বরং – হিংসা রহিত (সায়নভাষ্যে- যজ্ঞম্‌>যজ্ঞম্‌, বিশ্বতঃ। অধ্বরম্‌>হিংসারহিতম্‌)।কবিক্রতু – ক্রান্তদর্শী (সায়নভাষ্যে- কবি শব্দ অত্র ক্রান্তবচন। ক্রতুঃ> প্রজ্ঞানস্য কর্ম বা নাম)।শ্রবস্তম্‌ - কীর্তিযুক্ত (সায়নভাষ্যে- শ্রুয়তে ইতি শ্রবঃ> কীর্তিঃ। অর্থাৎ অতিশয়েন বিবিধকীর্তিযুক্তঃ।দাশুষে – যজমানের মঙ্গলের জন্য (সায়নভাষ্যে- হবির্দত্তেবতে যজমানায়)।ধিয়া – বুদ্ধি (সায়নভাষ্যে- বুদ্ধ্যা)।দোষাবস্ত – রাত্রিদিন (সায়নভাষ্যে- রাত্রাবহনি চ)।রাজন্তম্‌ - দীপ্যমানম্‌ (সায়নভাষ্যে- দীপ্যমানম্‌)।অধ্বরানাং – হিংসা রহিত (সায়নভাষ্যে- হিংসারহিতম্‌)।গোপমৃতস্য – সত্যের রক্ষক (সায়নভাষ্যে- গোপাং>রক্ষকম্‌। ঋতস্য> সৎযস্যাবংশভাবিনঃ কর্মফলস্য)।দীদবিম্‌ - পুনঃ পুনঃ দ্যোতক (সায়নভাষ্যে- পৌনঃ পুন্যেন ভৃশং বা দ্যোতকম্‌)।সচস্বা – সমবেত হও (সায়নভাষ্যে- সমবেতো)।সূপায়নো – শোভনপ্রাপ্তিযুক্ত (সায়নভাষ্যে- শোভনপ্রাপ্তিযুক্তঃ)।

উপর্যুক্ত সমস্ত শব্দসমূহ মনে রাখলে অগ্নিসূক্তের মন্ত্রগুলি চিনিতে অসুবিধা হবে না আশাকরি।

স্বরনির্ণয়ঃ (সাধারণতঃ স্বরবর্ণগুলিরই স্বর নির্ণয় করা হয় অর্থাৎ ব্যাঞ্জণবর্ণের সঙ্গে যুক্ত স্বরবর্ণগুলির স্বর নির্ণীত হয়েছে, ব্যঞ্জণ বর্ণগুলির নয়)

মন্ত্র-১

অগ্নিম্‌ - অন্তোদাত্ত। সূত্র- ফিসোঽন্তোদাত্ত।

ঈলে - অনুদাত্ত। সূত্র- তিঙ্‌ঙতিঙঃ।

পুরঃ অহিতম্‌ - পুরঃ শব্দটি অন্তোদাত্ত, অহিত(স্বরিত ও প্রচয়)।

যজ্ঞস্য - যজ্ঞ শব্দ অন্তোদাত্ত এবং তার পর ষষ্ঠী বিভক্তিটি স্বরিত।

দেবম্‌ - অন্তোদাত্ত।

ঋত্বিজম্‌ - ঋত্বিক শব্দটি অন্তোদাত্ত, এর পর অম্‌ বিভক্তি স্বরিত হয়েছে।

হোতারম্‌ - হোতৃ (আদ্যুদাত্ত), তা এর আ কার স্বরিত, র এর অ কার প্রচয় স্বর হয়েছে।

রত্নাঽধাতমম্‌ - রত্নধা(অন্তোদাত্ত)। তকার স্বরিত। বাকি সব প্রচয় স্বর।

মন্ত্র-২

অগ্নি – আন্তোদাত্ত।

পূর্বেভিঃ - আদ্যুদাত্ত।

ঋষিঽভিঃ – আদ্যুদাত্ত।

ঈড্য - আদ্যুদাত্ত।

নূতনৈঃ – আদ্যুদাত্ত, মধ্য স্বরিত, শেষে প্রচয় স্বর হয়েছে।

উতঃ – অন্ত্যস্বর উদাত্ত।

সঃ – অন্তোদাত্ত।

দেবান্‌ - অন্তোদাত্ত।

আ – উদাত্ত স্বর।

ইহ – ই (অনুদাত্ত), হ (উদাত্ত)।

বক্ষতি – অনুদাত্ত।

মন্ত্র-৩

অগ্নিনা – অগ্নি (অন্তোদাত্ত), না এর আ কার স্বরিত।

রয়িম্‌ - অন্তোদাত্ত।

অশ্নবৎ - সর্বানুদাত্ত।

পোষম্‌ - আদ্যুদাত্ত।

এব – অন্তোদাত্ত।

দিবেঽদিবে – প্রথম দিবে পদে অন্ত্যস্বর উদাত্ত, কিন্তু দ্বিরূক্তি হওয়ায় সর্বানুদাত্ত। পরের দিবে পদের ‘দি’ পদে স্বরিত এবং বাকি প্রচয়।

যশসম্‌ - য এর অ কার অনুদাত্ত, শ এর অ কার উদাত্ত এবং স এর অ কার স্বরিত।

বীরবতঽতমম্‌ - অনুদাত্ত। ব এর অ কার স্বরিত। পরবর্তী স্বরগুলি প্রচয়।

মন্ত্র-৪

অগ্নে – আদিস্বর উদাত্ত, পরবর্তী স্বর স্বরিত।

যম্‌ - অন্তোদাত্ত।

যজ্ঞম্‌ - অন্তোদাত্ত।

অধ্বরম্‌ - অন্তোদাত্ত।

বিশ্বতঃ – বি - অনুদাত্ত, শ্ব – উদাত্ত, তঃ – স্বরিত।

পরিঽভূঃ – আদিস্বর উদাত্ত, পরবর্তী স্বরদুটি অনুদাত্ত।

অসি – অ কার উদাত্ত। পরবর্তী স্বর স্বরিত।

স – অন্তোদাত্ত।

ইৎ - উদাত্ত।

দেবেষু – দেব –অন্তোদাত্ত, ষু – স্বরিত।

গচ্ছতি – সর্বানুদাত্ত।

মন্ত্র-৫

অগ্নি – অন্তোদাত্ত।

হোতা – আদিস্বর উদাত্ত। তা এর আ কার স্বরিত।

কবিঽক্রতু – আদ্যানুদাত্ত, বি-উদাত্ত, ক্র –স্বরিত, তুঃ-প্রচয়।

সত্য – অন্তোদাত্ত।

চিত্রশ্রবঽতম্‌ - চিত্র-অন্তোদাত্ত, শ্র – স্বরিত, বাকি প্রচয়।

আ – উদাত্ত।

গমৎ - সর্বানুদাত্ত।

মন্ত্র-৬

উপ – আদিস্বর উদাত্ত। পরবর্তী স্বর স্বরিত।

ত্বা – অনুদাত্ত।

অগ্নে – সর্বানুদাত্ত।

দিবেঽদিবে – দিবে পদে অন্তোদাত্ত। পরের পদে স্বরিত, বাকি প্রচয়।

দোষাঽবস্ত – দো – উদাত্ত, ষা – স্বরিত, পরবর্তী স্বরগুলি প্রচয়।

ধিয়া – অনুদাত্ত।

বয়ম্‌ - অন্তোদাত্ত।

নম – আদিস্বর উদাত্ত। পরবর্তী স্বর স্বরিত।

ভরন্ত – ভ এর অকার উদাত্ত, র – স্বরিত, বাকি প্রচয়।

আ – উদাত্তস্বর।

ইমসি – সর্বানুদাত্ত।

মন্ত্র-৭

স – উদাত্ত।

ন – অনুদাত্ত।

পিতাঽইব – পি- অনুদাত্ত, তা- উদাত্ত, পিতেব- মধ্যদাত্ত। ইব - অনুদাত্ত।

সূনবে – সূ- অনুদাত্ত, ন –অনুদাত্ত, বে –স্বরিত।

অগ্নে – অ – উদাত্ত, গ্নে- স্বরিত।

সুঽপায়ন – মধ্য অ – উদাত্ত, বাকি সমস্ত অনুদাত্ত।

ভব – সর্বানুদাত্ত।

সচস্ব – স- উদাত্ত, চ- স্বরিত, স্ব- অনুদাত্ত।

নঃ –অনুদাত্ত।

স্বস্তয়ে – স্ব - অনুদাত্ত, স্ত - উদাত্ত, য়ে – স্বরিত।

মন্ত্র-৮

রাজন্তম্‌ - রা -উদাত্ত, জ- স্বরিত, বাকি সমস্ত প্রচয়।

অধ্বরাণাম্‌ - প্রথম দুটি স্বর অনুদাত্ত, রা – উদাত্ত, না- স্বরিত।

গোপম – অন্তোদাত্ত।

ঋতস্য – ঋ – অনুদাত্ত, ত - উদাত্ত, স্য –স্বরিত।

দীদিবিম্‌ - দী –উদাত্ত, দি – স্বরিত, বাকি সমস্ত প্রচয়।

বর্ধমানম্‌ - ব- উদাত্ত, ধ – স্বরিত, বাকি – প্রচয়।

স্বে – অন্তোদাত্ত।

দমে – দম – অদ্যুদাত্ত, এ কার স্বরিত।

মন্ত্র-৯

যৎ - আদ্যুদাত্ত।

অঙ্গ – অন্তোদাত্ত।

দাশুষে – দা – অনুদাত্ত, শু – উদাত্ত, ষে – স্বরিত।

ত্বম্‌ - অন্তোদাত্ত।

অগ্নে – আদিস্বর উদাত্ত, পরবর্তী স্বর স্বরিত।

ভদ্রম্‌ - অন্ত্যস্বর উদাত্ত।

করিষ্যসি – উদাত্ত।

তব – আদিস্বর উদাত্ত।

ইৎ - আদিস্বর উদাত্ত।

তৎ - আদিস্বর উদাত্ত।

সত্যম্‌ - অন্তোদাত্ত।

অঙ্গির – সর্বানুদাত্ত।

বেদে সূর্যের পরিচয়ঃ

সূর্য গেলাকার অগ্নিপিন্ড। সূর্যের অভ্যান্তরে নিউক্লিয়াস অবস্থিত। বেদে নিউক্লিয়াসকে স্বর্গ শব্দে উদ্ধৃত করা হয়েছে কোথাও অহঃ শব্দ দ্বারা নিউক্লিয়াসকে বোঝানো হয়েছে। ঐতরেয় ব্রাহ্মণ এবং শতপথ ব্রাহ্মণ অনুসারে সূর্যের নিউক্লিয়াসের পরিমান এক অশ্বি অর্থাৎ ১.৫০.৫৪৫ কিলো রেডিয়েন্স। এই নিউক্লিয়াস বিভাই সূর্যের প্রকাশ বিভাগ। নিউক্লিয়াস হতে গামা রেট উৎপন্ন হয়ে নিউক্লিয়াসের বাইরে বেরিয়ে আসে। নিউক্লিয়াস বাদে সূর্যের বাকি অংশ গামা রেটের অংশ। নিউক্লিয়াস হতে গামারেট পয়দা হয়ে সূর্য পৃষ্ট পর্যন্ত আসতে একলাখ বর্ষ সময় লেগে যায়। ফোটনযুক্ত গামা রেট দ্বারা সূর্যের বিরাট অংশ গঠিত।

সূর্যের জ্বালানিঃ।।

।প্রাণই সূর্যের সমিধ। এই প্রাণ সূর্যের বাইরে হতে সূর্য অভ্যান্তরে প্রবেশ করে থাকে। বেদ অনুসারে সূর্যে কার্যরত প্রাণের নাম বৃষাকপি। বৃষাকপি শব্দের অর্থ অতি বলবান বায়ূ মিশ্রত বিদ্যুৎ। সূর্যের বাইরে এই প্রাণ আবরনের অাধিক্য। বিদ্যুৎ ই সূর্যকে জ্বালিয়ে থাকে এবং

সূর্যের দুই মেরু উত্তর এবং দক্ষিণ। এই দুই মেরুকে বেদে দুই উরু বলা হয়েছে। সূর্যের দুই মেরু দ্বারা বৃষাকপি প্রাণরশ্মি সহ অন্যান্য ছন্দ,মরুত আদি রশ্মি সূর্যের ভীতরে প্রবেশ করে এবং দুই মেরু পথের মধ্যে প্রাণরশ্মি এবং মরুত রশ্মির দ্বারা স্টিং পদ্ধিতে ম্যাটারিয়ালে কনভার্ট হয়ে যায়। হিলিয়াম,হাইড্রোজেন ইত্যাদি গ্যাসে রূপ নেয়। এবং গ্যাসের অনুর মধ্যে পরস্পর সংযোজন বিয়োজন প্রক্রিয়া দ্বারা ফোনট যুক্ত গামা রেট উৎপন্ন হয়।

১) ত্রিষ্টুভ প্রাণরশ্মি।

২) পংক্তি রশ্মি।

৩) বৃহতি ছন্দ রশ্মি।

মিলে সূর্যের ভীতর জ্বালানি উৎপন্ন করে চলছে এবং প্রকাশ ও উৎপন্ন করে চলছে।।

সূর্য অভ্যান্তরের পুরো বিবরনের জন্য অতি বিস্তারিত অার্টিকেল লেখা প্রয়োজন কিন্তু এখানে তা বর্ণনা না করেই সংক্ষেপে বর্ণনা করলাম মাত্র।

পৃথিবী হতে সূর্যের দুরুত্ব কত???এবং সূর্যের রেডিয়েন্স এবং সূর্যের নিউক্লিয়াসের পরিমান।

ঐতরেয় ব্রাহ্মণের এক কান্ডিকা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হল।

উত্তরঃ ১ঘোড়া ১০০০ দিনে যত দূর পর্যন্ত যেতে পারে তত দূর।

অাবার ১ ঘোড়া এক দিনে যত দূর যায় তাহাকে এক অশ্বি বলে।

নিউক্লিয়াসকে সূর্যলোক বা অহনঃ বলা হয়। নিউক্লিয়া হতে। ১দিনে নিউক্লিয়াস হতে যে প্রকাশ চলে তাহার দূরুত্বই এক অশ্বিন।সেই অশ্বিণ দূর কে x ধর এবং সূর্যের দূরুত্ব এখান হতে ১৫ কোটি কিলোমিটার। এবং সূর্যের পুরোরেডিয়েন্স ৬.৯৬.০০০ কিমিঃ।। সূর্যের নিউক্লিয়াসের বাইরের ভাগ থেকে পৃথিবীর দূরুত্ব ১৫.০৬.৯৬.০০০-----x km.

এজন্য বলা হয়েছে যে,এক হাজার অশ্বিন ১০০০x।

সমীকরণ দেখ।

১৬.০৬.৯৬.০০০-----x।

x এর মান বের করে নিলে ১.৫০.৫৪৫ কিলোমিটার বের হবে।

সূর্যের রশ্মিকে অশ্ব বলা হয়। অর্থাৎ সায়ণ অাদি ভাষ্যকরদের মতে ঘোড়া। সেই অশ্ব দ্বারা এই চলমান দুরুত্ব এক অশ্বিন। এই রেডিয়েন্স সূর্যের দূরুত্ব থেকে পৃথিবী পর্যন্ত ১০০০ হয়। প্রায় সূর্যের ২২% নিউক্লিয়াস ভাগ।