অথর্ববেদ ৬/১১/২

 পুংসি বৈ রেতো ভবতি তৎ স্ত্রিয়ামনু ষিচ্যতে।

তদবৈ পুত্রস্য বেদনং তৎ প্রজাপতিরব্রবীৎ

पुं॒सि वै रेतो॑ भवति॒ तत्स्त्रि॒यामनु॑ षिच्यते। तद्वै पु॒त्रस्य॒ वेद॑नं॒ तत्प्र॒जाप॑तिरब्रवीत् ॥

(অথর্ববেদ ৬/১১/২)

অর্থ:- তুমি নিশ্চিৎ থাকো পুরুষ মধ্যেই সেই পুত্র উৎপাদনকারী বীর্য আছে যাহা স্ত্রীতে সিঞ্চার করা হয় ৷ ইহাতে অবশ্যই পুত্র প্রাপ্তি সাধন হয় ৷ ইহা প্রজাপতি বলেছেন ৷

ভাবার্থ:- প্রজাসৃষ্টিকারী পরমাত্মা বলেছেন যে পুরুষের মধ্যেই সেই বীজ দেওয়া হয়েছে যা দ্বারা সন্তানোৎপত্তির কারন হইয়া থাকে। পুরুষের বীজেই পুত্র সন্তান উৎপাদনকারী শক্তি দেওয়া হয়েছে। নারীর শরীরে এটা দেওয়া হয়নি। অতএব সন্তানের লিঙ্গ নির্ধারনে সম্পূর্ন দায়ী হইয়া থাকে পুরুষ।

पदार्थान्वयभाषाः -(पुंसि) रक्षा स्वभाव पुरुष में (वै) ही (रेतः) वीर्य (भवति) होता है, (तत्) वह वीर्य (स्त्रियाम्) स्त्री में (अनु) अनुकूल विधि से (सिच्यते) सींचा जाता है। (तत्) वह कर्म (वै) ही (पुत्रस्य) कुलशोधक संतान की (वेदनम्) प्राप्ति का कारण है, (तत्) वही (प्रजापतिः) प्रजाओं के रक्षक ईश्वर ने (अब्रवीत्) बताया है ॥

भावार्थभाषाः -युवा अवस्था में ही मनुष्य पूर्ण बलवान् और वीर्यवान् होकर उत्तम बलवान् संतान उत्पन्न करे, यह ईश्वरनियम है ॥-पण्डित क्षेमकरणदास त्रिवेदी

टिप्पणी:२−(पुंसि) अ० ३।६।१। रक्षणस्वभावे बलवति पुरुषे (वै) एव (रेतः) अ० २।२८।५। वीर्यम् (भवति) (तत्) रेतः (स्त्रियाम्) पत्न्याम् (अनु) आनुकूल्येन। यथाविधि (सिच्यते) सेचनं क्रियते (तत्) रेतःसेचनम् (वै) (पुत्रस्य) (वेदनम्) प्राप्तिकारणम् (प्रजापतिः) प्रजानां पालकः परमेश्वरः (अब्रवीत्) अकथयत् ॥