যজুর্বেদ অধ্যায় ২৬

 

॥ ও৩ম্ ॥

অথ ষড্বিংশোऽধ্যায় আরভ্যতে
ও৩ম্ বিশ্বা॑নি দেব সবিতর্দুরি॒তানি॒ পরা॑ সুব । য়দ্ভ॒দ্রং তন্ন॒ऽআ সু॑ব ॥ য়জুঃ৩০.৩ ॥

অথ মনুষ্যৈস্তত্ত্বেভ্য উপকারা য়থাবৎসংগ্রাহ্যা ইত্যাহ ॥

এখন ছাব্বিশতম অধ্যায়ের আরম্ভ । তাহার প্রথম মন্ত্রে মনুষ্যদিগকে তত্ত্বসকল দ্বারা যথাবৎ উপকার লওয়া উচিত এই বিষয়ের বর্ণনা করা হইয়াছে ॥

অগ্নিরিত্যস্য য়াজ্ঞবল্ক্য ঋষিঃ । অগ্ন্যাদয়ো দেবতাঃ । অভিকৃতিশ্ছন্দঃ । ঋষভঃ স্বরঃ ॥

অ॒গ্নিশ্চ॑ পৃথি॒বী চ॒ সন্ন॑তে॒ তে মে॒ সং ন॑মতাম॒দো বা॒য়ুশ্চা॒ন্তরি॑ক্ষং চ॒ সন্ন॑তে॒ তে মে॒ সং ন॑মতাম॒দऽ আ॑দি॒ত্যশ্চ॒ দ্যৌশ্চ॒ সন্ন॑তে॒ তে মে॒ সং ন॑মতাম॒দऽআপশ্চ॒ বর॑ুণশ্চ॒ সন্ন॑তে॒ তে মে॒ সং ন॑মতাম॒দঃ । স॒প্ত স॒ꣳস॒দো॑ऽ অষ্ট॒মী ভূ॑ত॒সাধ॑নী । সকা॑মাঁ॒২ ॥ ऽঅধ্ব॑নস্কুরু সং॒জ্ঞান॑মস্তু মে॒ऽমুনা॑ ॥ ১ ॥

পদার্থঃ–হে মনুষ্যগণ! যেমন (মে) আমার জন্য (অগ্নিঃ) অগ্নি (চ) এবং (পৃথিবী) ভূমি (চ) ও (সন্নতে) অনুকূল (তে) তাহারা (অদঃ) ইহাকে (সন্নমতাম্) অনুকূল করুক (মে) আমার জন্য (বায়ুঃ) পবন (চ) এবং (অন্তরিক্ষম্) আকাশ (চ) ও (সন্নতে) অনুকূল (তে) তাহারা (অদঃ) ইহাকে(সন্নমতাম্) অনুকূল করুক, (মে) আমার জন্য (আদিত্যঃ) সূর্য্য (চ) এবং (দ্যৌঃ) তাহার প্রকাশ (চ) ও (সন্নতে) অনুকূল (তে) তাহারা (অদঃ) ইহাকে (সন্নমতাম্) অনুকূল করুক, (মে) আমার জন্য (আপঃ) জল (চ) এবং (বরুণঃ) জল যাহার অবয়ব উহা (চ) ও (সন্নতে) অনুকূল (তে) তাহারা উভয়ে (অদঃ) ইহাকে (সন্নমতাম্) অনুকূল করুক, (অষ্টমী) অষ্টমী (ভূতসাধনী) প্রাণীদের কার্য্যগুলির সাধিকা অথবা (সপ্ত) সাত (সংসদঃ) সেই সব সভা যাহাতে উত্তম প্রকার স্থির হয় (সকামান্) সমান কামনা যুক্ত (অধ্বনঃ) মার্গকে করুক সেইরূপ তুমি (কুরু) কর (অমুনা) এই প্রকারে (মে) আমার জন্য (সংজ্ঞানম্) উত্তম জ্ঞান (অস্তু) প্রাপ্ত হউক তদ্রূপ এই সব তোমাদিগেরও প্রাপ্ত হউক ॥ ১ ॥

ভাবার্থঃ–এই মন্ত্রে বাচকলুপ্তোপমালঙ্কার আছে । যদি অগ্নি আদি পঞ্চতত্ত্বকে যথাবৎ জানিয়া কেই উহার প্রয়োগ করে তাহা হইলে তাহারা বর্ত্তমান সেই অত্যুত্তম সুখের প্রাপ্তি করায় ॥ ১ ॥

এখন ঈশ্বর সর্ব মনুষ্যদিগের জন্য বেদ পড়া ও শোনার অধিকার প্রদান করেন, এই বিষয়কে পরবর্ত্তী মন্ত্রে বলা হইয়াছে ॥

য়থেমামিত্যস্য লৌগাক্ষির্ঋষিঃ । ঈশ্বরো দেবতা । নিচৃদত্যষ্টিশ্ছন্দঃ । গান্ধারঃ স্বরঃ ॥

য়থে॒মাং বাচং॑ কল্যা॒ণীমা॒বদা॑নি॒ জনে॑ভ্যঃ । ব্র॒হ্ম॒রা॒জ॒ন্যা᳖ভ্যাᳬশূ॒দ্রায়॒ চার্য়া॑য় চ॒ স্বায়॒ চার॑ণায় । প্রি॒য়ো দে॒বানাং॒ দক্ষি॑ণায়ৈ দা॒তুরি॒হ ভূ॑য়াসম॒য়ং মে॒ কামঃ॒ সমৃ॑ধ্যতা॒মুপ॑ মা॒দো ন॑মতু ॥ ২ ॥

পদার্থঃ–হে মনুষ্যগণ! আমি ঈশ্বর (য়থা) যেমন (ব্রহ্মরাজন্যাভ্যাম্) ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় (অর্য়ায়) বৈশ্য (শূদ্রায়) শূদ্র (চ) এবং (স্বায়) নিজের স্ত্রী সেবকাদি (চ) এবং (অরণায়) এবং উত্তম লক্ষণযুক্ত অন্ত্যজের জন্য (চ) ও (জনেভ্যঃ) এই সব উক্ত মনুষ্যদিগের জন্য (ইহ) এই সংসারে (ইমাম্) প্রত্যক্ষকৃত (কল্যাণীম্) কল্যাণকারিণী (বাচম্) চারি বেদরূপ বাণীর (আবদানি) উপদেশ করি সেইরূপ আপনারাও উত্তম প্রকার উপদেশ করিবেন । যেমন আমি (দাতুঃ) দানদাতার সঙ্গে সংশ্লিষ্ট (দেবানাম্) বিদ্বান্দিগের (দক্ষিণায়ৈ) দক্ষিণা অর্থাৎ দানাদির জন্য (প্রিয়ঃ) মনোহর প্রিয় (ভূয়াসম্) হইব এবং (মে) আমার (অয়ম্) এই (কাম) কামনা (সমৃধ্যতাম্) উত্তমতা পূর্বক বৃদ্ধি হউক তথা (মা) আমাকে (অদঃ) সেই পরোক্ষ সুখ (উপ, নমতু) প্রাপ্ত হউক সেইরূপ আপনারাও হইবেন এবং সেই কামনা তথা সুখ আপনিও প্রাপ্ত হউন ॥ ২ ॥

ভাবার্থঃ–এই মন্ত্রে উপমালঙ্কার আছে । পরমাত্মা সকল মনুষ্যদিগের প্রতি এই উপদেশ করেন যে, সেই চারিবেদরূপ কল্যাণকারিণী বাণী সকল মনুষ্যদিগের হিতের জন্য আমি উপদেশ করিয়াছি, ইহাতে কাহারও অনধিকার নেই । যেমন আমি পক্ষপাত ত্যাগ করিয়া সকল মনুষ্য মধ্যে বর্ত্তমান থাকিয়া প্রিয় সেইরূপ তোমরাও হও । এমন করিলে তোমাদের সকল কর্ম্ম সিদ্ধ হইবে ॥ ২ ॥

পুনঃ সেই ঈশ্বর কী করেন, এই বিষয়কে পরবর্ত্তী মন্ত্রে বলা হইয়াছে ॥

বৃহস্পত ইত্যস্য গৃৎসমদ ঋষিঃ । ঈশ্বরো দেবতা । ভুরিগত্যষ্টিশ্ছন্দঃ । গান্ধারঃ স্বরঃ ॥

বৃহ॑স্পতে॒ऽঅতি॒ য়দ॒র্য়োऽঅর্হা॑দ্ দ্যু॒মদ্বি॒ভাতি॒ ক্রতু॑ম॒জ্জনে॑ষু ।

য়দ্দী॒দয়॒চ্ছব॑সऽ ঋতপ্রজাত॒ তদ॒স্মাসু॒ দ্রবি॑ণং ধেহি চি॒ত্রম্ ।

উ॒প॒য়া॒মগৃ॑হীতোऽসি॒ বৃহ॒স্পত॑য়ে ত্বৈ॒ষ তে॒ য়োনি॒বৃর্হ॒স্পত॑য়ে ত্বা ॥ ৩ ॥

পদার্থঃ–হে (বৃহস্পতে) বৃহৎ প্রকৃতি আদি পদার্থ ও জীবের পালক ঈশ্বর! আপনি (উপয়ামগৃহীতঃ) প্রাপ্ত হওয়া যম-নিয়মাদি যোগ সাধন দ্বারা বিদিত হইয়াছেন, সেই (ত্বা) আপনাকে (বৃহস্পতয়ে) বৃহতী বেদবাণীর পালন হেতু তথা, যে (তে) আপনার (এষঃ) এই (য়োনিঃ) প্রমাণ, সেই সব (বৃহস্পতয়ে) বৃহৎ আপ্ত বিদ্বান্দিগের পালনকারীদের জন্য (ত্বা) আপনাকে আমরা স্বীকার করি । হে ভগবন্! (ঋত-প্রজাত) যাহা হইতে সত্য উত্তমতা পূর্বক উৎপন্ন হইয়াছে সেই (অর্য়ঃ) পরমাত্মা আপনি (জনেষু) মনুষ্যদিগের মধ্যে (অর্হাৎ) যোগ্য কর্ম্ম দ্বারা (য়ৎ) যে (দ্যুমৎ) প্রশংসিত প্রকাশযুক্ত মন (ক্রতুমৎ) বা প্রশংসিত বুদ্ধি এবং কর্ম্মযুক্ত মন (অতি বিভাতি) বিশেষ করিয়া প্রকাশমান অথবা (য়ৎ) যে (শবসা) বল দ্বারা (দীদয়ৎ) প্রকাশিত হইয়া বর্ত্তমান (তৎ) সেই (চিত্রম্) আশ্চর্য্যরূপ জ্ঞান (দ্রবিণম্) ধন ও যশকে (অস্মাসু) আমাদিগের মধ্যে (ধেহি) ধারণ স্থাপন করুন ॥ ৩ ॥

ভাবার্থঃ–হে মনুষ্যগণ! যাহার অপেক্ষা বড় দয়াবান্ ন্যায়কারী এবং অত্যন্ত সুক্ষ্ম কোন পদার্থ নেই । যিনি বেদ প্রকাশ করার দ্বারা সকল মনুষ্যকে সুশোভিত করিয়াছেন অথবা যিনি অদ্ভূত জ্ঞান ও ধন জগতে বিস্তৃত করিয়াছেন এবং যিনি যোগাভ্যাসের মাধ্যমে প্রাপ্ত হওয়ার যোগ্য, সেই ঈশ্বর আমাদের সকলের উপাস্য ইহা তুমি জান ॥ ৩ ॥

ইন্দ্রেত্যস্য রম্যাক্ষী ঋষিঃ । ইন্দ্রো দেবতা । স্বরাড্জগতী ছন্দঃ । নিষাদঃ স্বরঃ ॥

ইন্দ্র॒ গোম॑ন্নি॒হা য়া॑হি॒ পিবা॒ সোম॑ꣳ শতক্রতো । বি॒দ্যদ্ভি॒র্গ্রাব॑ভিঃ সু॒তম্ । উ॒প॒য়া॒মগৃ॑হীতো॒ऽসীন্দ্রা॑য় ত্বা॒ গোম॑তऽএ॒ষ তে॒ য়োনি॒রিন্দ্রা॑য় ত্বা॒ গোম॑তে ॥ ৪ ॥

পদার্থঃ–হে (শতক্রতো) যাহার শত শত প্রকারের বুদ্ধি এবং (গোমন্) প্রশংসিত বাণী এমন, হে (ইন্দ্র) বিদ্বন্ পুরুষ! আপনি (আ, য়াহি) আসুন (ইহ) এই সংসারে (বিদ্যদ্ভিঃ) বিদ্যমান (গ্রাবভিঃ) মেঘ দ্বারা (সুতম্) উৎপন্ন (সোমম্) সোমবল্লী আদি ওষধিগুলির রসকে (পিব) পান করুন যদ্দ্বারা আপনি (উপয়ামগৃহীতঃ) যম নিয়মের দ্বারা ইন্দ্রিয় সকলকে গ্রহণ করিয়াছেন অর্থাৎ ইন্দ্রিয়গুলিকে জিতিয়া লইয়াছেন, এইজন্য (গোমতেঃ) প্রশস্ত পৃথিবী রাজ্য দ্বারা যুক্ত পুরুষের জন্য এবং (ইন্দ্রায়) উত্তম ঐশ্বর্য্যের জন্য (ত্বা) আপনাকে এবং যে (তে) আপনার (এষঃ) এই (য়োনিঃ) নিমিত্ত সেই (গোমতে) প্রশংসিত বাণী এবং (ইন্দ্রায়) প্রশংসিত ঐশ্বর্য্য দ্বারা যুক্ত পুরুষের জন্য (ত্বা) আপনার আমরা সৎকার করি ॥ ৪ ॥

ভাবার্থঃ–যাহারা বৈদ্যকশাস্ত্র বিদ্যা দ্বারা সিদ্ধ এবং মেঘ দ্বারা উৎপন্ন ওষধিগুলির সেবন ও যোগাভ্যাস করেন তাহারা সুখ তথা ঐশ্বর্য্যযুক্ত হইয়া থাকে ॥ ৪ ॥